da jeg vågnede fredag i sidste uge i Isfahan, den tredjestørste by i Iran, fandt jeg min storesøster stående ved siden af min seng og kiggede på mig i stilhed. Jeg så frygt i hendes øjne. Tidligere var Suleimani blevet myrdet af amerikanske styrker i Bagdad. Jeg kunne let forestille mig, hvad min søster tænkte: hun har to sønner i 20 ‘ erne. jeg havde set den samme frygt i hende før. I løbet af 1980 ‘ erne tilbragte hendes mand flere år på fronten under Iran-Irak-krigen. Hun vidste ikke i flere måneder, om han var i live eller død. Nu er hun bekymret for, at hendes sønner vil opleve, hvad deres far gjorde før dem.

et par dage senere måtte jeg rejse til Stockholm, hvor jeg underviser. Mine slægtninge og venner sagde hånligt, at jeg efterlod dem for at håndtere en krig for anden gang i mit liv. Den første var i 1987, da jeg undslap landet, mens krigen med Irak rasede. I denne uge hørte jeg henvisninger til den tid overalt – i biler, på busser, i kaffebarer, boghandlere og små landsbyer. I mange øjne ville en ny krig med USA være en fortsættelse af denne konflikt. Folk har ikke glemt, hvordan USA bevæbnede og støttede Saddam Hussein.

men som min søster viste, var den første reaktion fra mange på mordet tavshed. De kunne ikke tro det. På avis står mænd og kvinder, unge og gamle, stirrede stille på billeder af Suleimani på forsiden af aviser, fra hardline Kayhan til reformorienteret Shark. For første gang i lang tid kunne jeg ikke opdage nogen forskel mellem dem. Den begrænsede politiske pluralisme i medierne var forsvundet.

få dage før mordet havde den øverste leder, Ayatollah Ali Khamenei, erklæret, at der ikke ville være en krig med USA, og præsident Rouhani annoncerede en vilje til forhandlinger med Vesten. Der var glimt af håb. Det iranske aktiemarked blev bedre. Sidste lørdag formiddag, den første dag i ugen i Iran, var dette håb imidlertid blevet erstattet af frygt. Aktiemarkedet faldt, og Irans valuta tabte værdi. Chokket var næppe aftaget, da præsident Trump truede med at angribe kulturelle steder i Iran. Krigen mod terror blev erstattet af krigen mod kultur.

problemet er, at konstante trusler om udslettelse fra Det Hvide Hus har givet næring til intens nationalistisk stemning i Iran. Især Suleimani var blevet et ikon for patriotisme. Selv dem, der er imod det iranske regime, respekterer ham. Mens korruptionsskandaler, der involverer embedsmænd på højt niveau, er en daglig begivenhed, blev Suleimani betragtet som en af de få, der stadig “kæmpede for folket”. Han legemliggjorde de revolutionære idealer fra 1979. Store folkemængder deltog i flere dages processioner i Ahvas, hvor han kæmpede mod Saddams hær og i Mashhad og Kerman (hans fødested), hvor han kæmpede mod narkotikahandlere langs de østlige grænser.

i den lille landsby i det sydvestlige Iran, hvor jeg voksede op, roste middelaldrende mænd ham som generalen, der holdt Islamisk Stat væk fra iransk territorium. Men deres frygt for krig var også intens. Nogle af dem gjorde deres militærtjeneste under Iran-Irak-krigen. Den ene blev alvorligt såret af et kemisk våben, en anden mistede en fod, og en anden lider af posttraumatisk stresslidelse. De har set, hvordan krige bryder kroppe og sjæle. At forestille sig en ny skræmmer dem ihjel: “hvor mange krige skal vi gennemgå i en levetid?”

hvorfor beordrede Trump drabet på Irans Kassem Suleimani? – video forklarer

mordet på Suleimani kunne ikke være kommet på et bedre tidspunkt for Iranske hardlinere. Det har overskygget deres nedbrud på protester udløst af økonomiske forhold. Siden midten af November har regeringen været under stort pres på grund af død og fængsel af et stort antal demonstranter. Trumps militære bevægelser har sikret, at enhver ny protest eller kritik vil blive behandlet som et nationalt sikkerhedsspørgsmål og hårdt undertrykt. Trusler er blevet mere eksplicitte og konkrete. Hvem tør nu bede om retfærdighed for dem i fængsler? Hvem tør nu protestere mod ubetalte lønninger? Hvem tør nu bede om ligestilling mellem kønnene?

en ny krig har aldrig været så tæt som nu. At forestille sig eftervirkningerne af konflikten i regionen, iranere, både inden for og uden for landet, er bange. Enhver klog person bør være. Når jeg prøver at opsummere stemningen i Iran i løbet af de sidste par dage, er det ord, der kommer til at tænke på parishani, som på Farsi betyder en tilstand af sammenfiltring, forvirring og forvirring. Da Iran lancerede missilangreb på amerikanske baser i Irak den anden nat, ringede jeg til min søster fra Stockholm. I et par ord fumlede vi for en slags håb. Men den virkelighed, vi står overfor, er dyster.

• Shahram Khosravi is professor of social anthropology at Stockholm University

{{#ticker}}

{{topLeft}}

{{bottomLeft}}

{{topRight}}

{{bottomRight}}

{{#goalExceededMarkerPercentage}}

{{/goalExceededMarkerPercentage}}

{{/ticker}}

{{heading}}

{{#paragraphs}}

{{.}}

{{/paragraphs}} {{fremhævet tekst}}

{{#cta}} {{tekst}} {{/cta}}
Mind mig i Maj

accepterede betalingsmetoder: Visa, Mastercard og PayPal

vi vil være i kontakt for at minde dig om at bidrage. Hold øje med en besked i din indbakke i Maj 2021. Hvis du har spørgsmål om at bidrage, bedes du kontakte os.

  • Del på Facebook
  • Del på kvidre
  • Del via e-mail
  • Del på LinkedIn
  • Del på Pinterest
  • Del på Facebook
  • Del på Messenger