Evangeline Booth wurde 1865 in London geboren. Ihre Eltern waren die Gründer der Heilsarmee. Eva war ihr Geburtsname. Aber sie änderte es in Evangeline und dachte, dass es beeindruckender klang. Es war nicht nötig. Sie war beeindruckend, ohne den Namen zu ändern.

Ein großes Übel trinken

Sowohl Evangeline Booth als auch die Heilsarmee betrachteten das Trinken als ein großes Übel. Sie machten es für viel menschliches Elend verantwortlich. Als General der religiösen Gruppe fasste sie diesen Glauben zusammen.

Trinken hat mehr Blut abgelassen,
Mehr Krepp aufgehängt,
mehr Häuser verkauft,
mehr Menschen in den Bankrott gestürzt,
Mehr Bösewichte bewaffnet,
Mehr Kinder getötet,
Mehr Eheringe geschnappt,
Mehr Unschuld verunreinigt,
Mehr Augen geblendet,
Mehr Gliedmaßen verdreht,
Mehr Vernunft entthront,
mehr Männlichkeit zerstört,
mehr Weiblichkeit entehrt,
mehr Herzen gebrochen,
mehr Leben gesprengt,
Mehr in den Selbstmord getrieben und
Mehr Gräber gegraben als jede andere vergiftete Geißel, die jemals ihre Todeswellen über die Welt fegte.1

Nationales Verbot

Unter der Führung von Evangeline Booth unterstützte die Heilsarmee das nationale Verbot nachdrücklich. Es existierte von 1920 bis 1933. Als ein Redakteur sie 1923 nach ihrer Meinung zur Prohibition fragte, antwortete sie begeistert.

Evangeline Booth
Evangeline Booth

Es ist wunderbar! Herrlich! Wenn es fünfzig Jahre dauern sollte, um Alkohol vollständig aus dem Land zu holen, von den Straßen ausgelöscht, aus den Kellern gewaschen, wäre es tausendmal die Mühe wert. Das Erreichen der Prohibition in einem so organisierten Land ist eine der größten Errungenschaften der Geschichte. Denken Sie an die vielen heute, die nie fünfzig Cent in der Hand hatten, die jetzt Bankkonten haben. Denken Sie an die vielen Frauen, die nie einen Cent vom Lohn ihrer Ehemänner erhielten, da das ganze Geld in die reichen Brauereien floss, die jetzt einen regelmäßigen Betrag für sich und ihre Kinder ausgeben können. Warum, wenn jeder andere dafür kämpfte, das Verbot fernzuhalten, Die Tausenden von reformierten Betrunkenen und Betrunkenen würden kämpfen, um es hier zu halten.2

Evangeline Booth argumentierte, dass Trinken ein ‚männlicher Genuss’ sei, der Frauen schade. Ironischerweise war es das Verbot, das es zum ersten Mal für Frauen sozial akzeptabel machte, öffentlich mit Männern zu trinken.

Die Erlösung hatte erfolgreich für das Verbot gekämpft. Sie kämpfte vergeblich gegen die Aufhebung.