Eine Statue der Jungfrau von Guadalupe in der Basilika Unserer Lieben Frau von Guadalupe in Mexiko-Stadt.Veröffentlicht am: Dezember 10, 2020; Aktualisiert am: Dezember 10, 2020
Von Rebecca Janzen, [email protected]

Bilder und Statuen Unserer Lieben Frau von Guadalupe sind überall in Mexiko – auf Altären in den Häusern der Menschen, Altäre an Straßenecken, Plakate in Mechanikerläden und Restaurants. Rebecca Janzen, Assistenzprofessorin für spanische und vergleichende Literaturwissenschaft, erklärt die Bedeutung der Muttergottes von Guadalupe und der jährlichen Wallfahrt zu ihrem Heiligtum für das Gespräch.

Jedes Jahr reisen bis zu 10 Millionen Menschen zum Heiligtum Unserer Lieben Frau von Guadalupe in Mexiko-Stadt, was als die größte katholische Pilgerfahrt in Amerika gilt. Aufgrund von COVID-19-Bedenken wird die Pilgerfahrt, die am 12.Dezember stattfinden soll, dieses Jahr stattdessen online stattfinden.

Normalerweise finden um diese Jahreszeit im ganzen Land mehrere Wallfahrten statt, die an der Basilika Unserer Lieben Frau von Guadalupe enden – einem vom katholischen Papst speziell anerkannten Kirchengebäude –, einer Erscheinung der Jungfrau Maria in Mexiko.

Tatsächlich gibt es überall in Mexiko Bilder und Statuen von ihr. Sie ist auf Altären in den Häusern der Menschen, Altäre an Straßenecken, Plakate in Mechanikerläden und Restaurants. Selbst in den USA gibt es viele katholische Kirchen mit Gemeindemitgliedern, die Verbindungen zu Mexiko haben, darunter eine kleine Kapelle.

Als ich 2011 zum ersten Mal als Doktorandin nach Mexiko-Stadt ging, besuchte ich das Heiligtum der Jungfrau Maria. Später schrieb ich über ihre Bedeutung in Romanen, Kurzgeschichten und Filmen – jenseits einer religiösen Ikone.

Diese Pilgerreise ist nur ein Teil der Verbindung des mexikanischen Volkes zur Jungfrau von Guadalupe.

Erscheinung der Jungfrau

Während der Pilgerreise in Mexiko besuchen die Menschen den Schrein auf einem Hügel in der Nähe, wo die Jungfrau Maria einem Azteken namens Juan Diego erschienen sein soll, der 1531 zum Christentum konvertiert war.

Die Legende besagt, dass Juan Diego, als er dem Bischof davon erzählte, Beweise verlangte. Juan Diego ging dann zurück zum Schrein und die Jungfrau erzählte ihm von einem Ort, an dem er Rosen pflücken konnte.

Juan Diego ging mit seinem Mantel voller Rosen zum Bischof zurück. Aber als der Bischof die Rosen ansah, soll ein Bild der Jungfrau erschienen sein. In dem Glauben, dass dies ein wundersames Ereignis war, wurde in Tepeyac im Norden von Mexiko-Stadt ein Schrein der Jungfrau Maria errichtet.

Heute ist dieser Schrein Teil eines großen Komplexes, der mehrere Kirchengebäude, eine überlebensgroße Gruppe von Statuen, die die Erscheinung der Jungfrau Maria an Juan Diego darstellen, und einen großen Raum für die Messe im Freien, einen katholischen Gottesdienst, umfasst.

Im Laufe der Jahre hat sich der Schrein verändert. Eine neue Basilika aus dem Jahr 1974 wird heute für die meisten Gottesdienste genutzt, obwohl die ältere Kirche aus dem Jahr 1709 noch steht.

Das wichtigste Objekt im Schrein ist das wundersame Bild der Jungfrau Maria, das auf Juan Diegos Mantel erschien und vor einem beweglichen Bürgersteig im Neubau ausgestellt ist.

Der Glaube

Die Geschichte, wie die Jungfrau in Mexiko erschien, hat Ähnlichkeit mit Berichten über ihre Erscheinungen in Spanien. Im 14.Jahrhundert soll die Jungfrau Maria einem Bauern in der Nähe des Flusses Guadalupe in Westspanien erschienen sein. Die Jungfrau soll ihm gesagt haben, er solle ein Bild von ihr ausgraben, das angeblich mehrere Jahrhunderte lang begraben worden war.

Einige der an der spanischen Eroberung Beteiligten, wie Christoph Kolumbus und Hernán Cortés, beteten Berichten zufolge an ihrem Schrein in Spanien, bevor sie sich auf den Weg nach Amerika machten.

Als die Spanier Anfang des 16.Jahrhunderts Amerika kolonisierten, zu dem auch das Aztekenreich in Zentralmexiko gehörte, brachten sie das Bild und die Geschichte Unserer Lieben Frau von Guadalupe mit.

Bemerkenswert ist, dass sie Juan Diego an derselben Stelle erschienen sein soll, an der die Nahuatl-sprechenden Azteken die Göttin Tonantzin verehrt hatten.

Die spanische Kolonialverwaltung ermutigte zusammen mit Kirchenbeamten die Menschen, die Anbetung von Tonantzin in Tepeyac durch die Anbetung der Jungfrau von Guadalupe in Tepeyac zu ersetzen. Auf diese Weise könnten sie indigene Überzeugungen durch katholische ersetzen.

Während 1556 an dieser Stelle eine Kirche errichtet wurde, zog die Jungfrau von Guadalupe erst Mitte des 17.Jahrhunderts eine große Anhängerschaft an, als Kirchenführer eidesstattliche Erklärungen über Wunder sammelten, die sie vollbracht haben soll. Ihr Festtag wurde damals von September auf Dezember verschoben.

Größere Wallfahrten nach Tepeyac begannen im späten 17.Jahrhundert, eine von vielen solchen Wallfahrten in der größeren katholischen Tradition, einem Heiligen oder einer Erscheinung der Jungfrau Maria für die Beantwortung ihrer Gebete zu danken.

Symbolische Verwendung

Im Laufe der Jahrhunderte wurde ihr Bild auf verschiedene Weise verwendet, um ein Gemeinschaftsgefühl zu schaffen oder bestimmte politische Ziele voranzutreiben. Während der mexikanischen Unabhängigkeitsbewegung im 19.Jahrhundert verwendete der katholische Priester Miguel Hidalgo ihr Bild auf seinen Bannern. Auf diese Weise vereinte er erfolgreich viele Mexikaner in ihrem Kampf gegen Spanien. Mexikaner gedenken dies in ihren Unabhängigkeitstag Feiern jedes Jahr im September.

Etwa 40 Jahre später nutzten katholische Kirchenführer ihr Image, um das mexikanische Volk für ihre Sache zu gewinnen, als sie gegen die liberalen Reformen von 1857 kämpften, die die zunehmende Trennung von Kirche und Staat förderten.

In ähnlicher Weise erließ die mexikanische Regierung Anfang des 20.Jahrhunderts so strenge Säkularismusgesetze, dass katholische Bischöfe die Messe für drei Jahre aussetzten. Katholische Führer verwendeten erneut Bilder der Jungfrau von Guadalupe auf ihren Bannern, um die Soldaten zu ermutigen, gegen die antikatholischen Gesetze zu kämpfen.

Heute ist ihr Bild so vielfältig wie die mexikanische Erfahrung. Eine davon ist die hellhäutige kindliche „Virgencita plis“ auf allem, von kleinen Statuen bis hin zu Gesichtsmasken. Es wurde 2003 von einer Geschenk- und Spielzeugfirma, der Distroller Corporation, entworfen. In diesem Bild sieht die Jungfrau nicht mexikanisch aus und spielt mit sehr traditionellen und oft veralteten Vorstellungen von Weiblichkeit: unschuldig, nicht bedrohlich, fast wie Kinder. Die Statue der Jungfrau in der Basilika Unserer Lieben Frau von Guadalupe ist dunkelhäutig, körperlich imposant und hat mexikanische Züge.

Für jeden hat sie ihre eigene Bedeutung und eine Art der Anbetung. Und selbst wenn viele Menschen nicht in ihr Heiligtum reisen können, werden sie in diesem Jahr andere Wege finden, um die Frau von Guadalupe zu ehren. Das Gespräch

 The Conversation

Dieser Artikel wurde von The Conversation unter einer Creative Commons-Lizenz veröffentlicht. Lesen Sie den Originalartikel.

Banner Bild Bildnachweis: Eine Statue der Jungfrau von Guadalupe, in der Basilika Unserer Lieben Frau von Guadalupe, in Mexiko-Stadt. AP Foto/Rebecca Blackwell