audio podcast tämän kohokohta on saatavilla pian.
syöte löytyy täältä, jos haluat tilata.
Fanny Jackson Coppin

dokumentointi Amerikan etelän toisen mustan historian kuukauden kohokohta keskittyy Fanny Jackson Coppinin elämään ja saavutuksiin. Coppin syntyi orjuuteen Washingtonissa vuonna 1837. Hänen tätinsä osti hänen vapautensa 125 dollarilla, mutta lähteet eroavat hänen manumissionsa tarkasta päivämäärästä. Vuonna 1865 hänestä tuli vasta toinen afroamerikkalainen nainen kansakunnassa, joka ansaitsi Ab-tutkintonsa.

coppinin omaelämäkerran nimi, kouluelämän muistelmat ja Opetusvihjeet viestivät hänen kerrontansa keskipisteestä. Coppin kertoo muutamia lyhyitä luonnoksia hänen lapsuuden District of Columbia, mutta keskittyy hänen harjoittamisesta koulutuksen ja hänen halunsa kouluttaa muita kasvattajia. Nuorena Coppin kävi kouluja ja otti yksityistunteja aina kun se oli mahdollista. Lopulta hän päätti kurssityönsä Rhode Island State Normal Schoolissa, jossa hän oppi, että opettamisesta ”voidaan tehdä niin mielenkiintoista” ja päätti jatkaa opintojaan (s. 11). Oberlinissa Coppin seurasi ”herrasmieskurssia”, jossa hän opiskeli muun muassa latinaa, kreikkaa ja” niin paljon matematiikkaa kuin voisi olalle ” (s. 12. Vaikka tiedekunta” ei neuvonut ”tällaista valintaa, Coppin kuitenkin” veti pitkään henkeä ja valmistautui ihastuttavaan kilpailuun ” (s. 12). Kun hänet valittiin opettamaan valmistavaa kurssia oberliniin, joka oli vakiotehtävä monille junioreille ja senioreille, coppinille kerrottiin, että ”jos oppilaat kapinoivat opettamista vastaan” hänen rotunsa vuoksi, ”he eivät aikoneet pakottaa sitä” (S. 12). Sen lisäksi, että hänen oppilaansa eivät kapinoineet, hänen kurssistaan tuli niin suosittu, että se oli jaettava, kunnes tiedekunta ei antanut hänen ottaa lisää oppilaita. Virkatehtäviensä lisäksi Coppin perusti paikallisille vapautetuille yökurssin lukemiseen ja kirjoittamiseen.

valmistuttuaan vuonna 1865 Coppin otti vastaan paikan Philadelphian värillisten nuorten instituutista (ICY) Pennsylvaniassa. Koulu pyrki kyseenalaistamaan afroamerikkalaisten alemmuudentunnetta koskevat käsitykset testaamalla ”kykenikö neekeri hankkimaan mitään huomattavaa koulutusta vai ei” (S. 19). Coppin opetti menestyksekkäästi oppilailleen ”Caesarin, Vergiliuksen, Ciceron, Horatiuksen ja Ksenofonin anabasiksen” sekä Uuden testamentin Kreikkaa (s. 20. Hän huomasi nopeasti, että vaikka tällainen koulutus oli vaikuttava, se ei aina valmistanut riittävästi uusia opettajia, ja siksi hän lisäsi opetussuunnitelmaan ”joitakin koulun johtamista ja opetusmenetelmiä käsitteleviä tekstikirjoja” (s. 22).

vuonna 1869 coppinista tuli koulun rehtori, jossa tehtävässä hän keskittyi afroamerikkalaisten teollisen koulutuksen kiireelliseen tarpeeseen. Suuri osa coppinin kerronnasta keskittyy hänen haluunsa lisätä jäiseen Teollisuusosasto siinä toivossa, että hän voisi opettaa ammattiosaamista sekä nuorille miehille että naisille. Hän toteaa, että ” Philadelphia, ainoa paikka, missä värillinen poika saattoi siihen aikaan oppia jonkin ammatin, oli turvakodissa eli Kuritushuoneessa!”(s. 23. Coppin aloitti puhekierroksen lisätäkseen tietoisuutta ja varoja, joita tarvitaan tällaiseen laajentamiseen jäisellä alueella. Perustettuaan Teollisuusosaston hän lähti ”etsimään työtä ”vasta koulutetuille henkilöille,” mikä ei osoittautunut helpoksi tehtäväksi ” (s. 25. Hän järjesti näyttelyitä sekä koulun alueelle että sen ulkopuolelle esittelemään oppilaiden työtä. Hänen toiveensa ja vaatimuksensa olivat selvät: ”me emme pyydä, että ketään kansastamme pantaisiin asemaan siksi, että hän on värillinen, mutta me pyydämme mitä painokkaimmin, ettei häntä pidettäisi poissa asemasta siksi, että hän on värillinen” (s. 37).

Coppin korosti myös perusopetuksen merkitystä sekä opetusstrategioita. Hän tarjosi selkeitä ohjeita lukemisen, oikeinkirjoituksen, kieliopin, maantieteen ja matematiikan opettamiseen. Hän uskoi lujasti osoittaakseen kunnioitusta oppilaita kohtaan ja neuvoi uusia opettajia ”antamaan milloinkaan käyttää sanaa ’mykkä’ luokassanne” (s. 41). Hän kehotti opettajia olemaan käyttämättä ruumiillista kuritusta, riistämään oppilailta eväät tai luopumaan välitunneista. Hänen mukaansa rangaistus ” tulisi aina antaa huomaavaisessa hengessä ”ja sen tulisi olla” kohtuullinen”, jotta” lapsen oikeustaju olisi sen mukainen ” (s. 54).

opettamisen lisäksi Coppin työskenteli Afrikan Metodistikirkon kanssa toimien Naisten Koti-ja Ulkomaanlähetysseuran puheenjohtajana. Vuonna 1881 hän meni naimisiin A. M. E.-kirkon piispan pastori L. J. Coppinin kanssa; vuonna 1900 hän matkusti tämän kanssa Kapkaupunkiin auttamaan tämän lähetystyössä. Hän tarjosi raittiusopetusta lähialueen naisille. Matkoillaan hän koki pyörtymiskohtauksen, joka näytti merkitsevän pitkän sairauden alkua. Hänen kertomuksensa sisältää vielä muutaman kommentin hänen työstään Etelä-Afrikassa ennen kuin päättyy äkillisesti. Elämäkerturit huomauttavat, että Coppin palasi kotiin heikon terveytensä vuoksi ja että hän luultavasti kuoli Philadelphiassa.

Works Consulted: Carter, Linda M., ”Coppin, Fanny Jackson,” The Oxford Companion to afroamerikkalainen kirjallisuus, William L. Andrews, Frances Smith Foster, ja Trudier Harris, toim., New York: Oxford University Press, 1997, 174-175; Perkins, Linda M., ”Coppin, Fanny Jackson”, American National Biography Online, 16. Toukokuuta 2008.