Scottish PENは、文学を促進し、表現の自由を保護することを約束する世界的な組織であるPEN Internationalのスコットランドのセンターです。 ペンの作品の重要な鎖は、女性作家のサポートであり、しばしば疎外されています。 スコットランドのペンは、その100スコットランドの女性作家のポスターの改訂版を生産しています。 ポスターから十二の作家は、スコットランドのペンのメンバーによる毎月の貢献で、危険な女性プロジェクトの一環として紹介されます。

By Dorothy McMillan

Frances Wright(1795-1852)は、アメリカについての深刻な本を書いた最初の女性、奴隷が自由のために働くことを可能にする目的で、メンフィスの近くに実験的な植民地、Nashobaを設立した最初の人、アメリカで新聞を共同編集した最初の女性、アメリカで最初の女性の公の雄弁家、アメリカで最初の女性の公の雄弁家、アメリカで最初の女性の公の雄弁家、アメリカで最初の女性の公の雄弁家、アメリカで最初の女性の公の雄弁家、アメリカで最初の女性の公の雄弁家、アメリカで最初の女性の公の雄弁家、アメリカで最初の女性の公の雄弁家、アメリカで最初の女性の公の雄弁家、アメリカで最初の女性の公の雄弁家、アメリカで最初の女性の公の雄弁家。巨大な混合観客を集めています。 彼女は過激主義の強力なアイコンとなり、ファニー-トロロープ(ナショバを試してみるために彼女の子供たちの何人かを連れて行ったが、すぐに恐怖に逃げた)によれば、”何百万人もの身震いをする意見の提唱者として”祝われた。 これは十分に危険なようです:まだ彼女の理想は、いくつかを集めている可能性が生活の方法を伴っていました。 彼女がそれほど危険ではないように思えたならば、彼女はおそらくより危険で、変化を達成するのにより効果的であったでしょう。

彼女の死の後、彼女の歯はすぐに引っ張られた。 彼女の礼拝堂は利用できなかったので、彼女の名声と危険は記憶に依存していました。 彼女の作品は絶版になり、彼女のアコライトは死亡し、彼女のアイデアは衰退した。 イギリスの新聞では、確立された権力への危険が州への集団圧力からますます来たので、メアリー-ウォルストンクラフトやフランシス-ライトのような危険な女性は、ブレイの群れよりも心配していないと呼ばれていた。

フランシス(ファニー)ライトについてのオンライン情報がかなりあります。 ODNBのエントリのような信頼できる公式記事だけでなく、熱狂的な作品があり、主にアメリカ人であり、時には事実と不正確さの混乱した組み合わせがあ NewtopiaMagazineのKimberly Nicholsによるものは、長くて活気があります。 ファニー-ライトの人生に続いては疲れています。 彼女は少なくとも15回大西洋を渡り、その間にアメリカ全土を旅し、フランスとアメリカの両方の英雄である老齢のラファイエット将軍を訪問し、後にパリに住んでいた夫のフィケパル–ダルスモントと娘のシルバを見るために、少なくともアメリカに戻っていなかった。 彼女の名声の高さで、彼女は崇拝され、罵られました:キャサリン-ビーチャー、彼女自身はフェミニストですが、宗教的でいくつかの点で従順なもので、彼女の:

そこに彼女は、厚かましい正面と勇敢な腕で立って、宗教において由緒あり神聖なもの、法律において安全で賢明なもの、家庭内の美徳において純粋で素敵なものすべてのセーフガードを攻撃しています。

しかし、彼が最初に彼女を聞いたとき、わずか17だったウォルト*ホイットマンは、魅了されました:

私は他の女性に向かってとてもglowingly感じたことはありません。 彼女は私の中で卸売尊敬と愛を励起するためのいくつかの文字の一つでした:彼女は身体の形と魂の贈り物で美しかったです。

ビーチャーと他の多くにとって、ライトは最も否定的な意味で危険な女性でした。 それは先に自分の時間のある改革者について話をする決まり文句であり、それはファニー*ライトのコメンテーターのほとんどがに購入するものです。 まだ先に自分の時間であることは、おそらくそれを理解することではありません:彼女は彼女の時間と調和してより多くのされていた場合、ファニー しかし、どのように、彼女の背景と生い立ちを考えると、彼女はされている可能性がありますか?

フランシス-ライトは1844年に自分の人生を書いた:彼女はそれを回顧録ではなく伝記と呼び、第三者で自分自身についてややぎこちなく書いた。

初期の人生では、彼女は自分自身に厳粛な誓いを立て、貧しい人々と無力な人々の原因を心の中に身に着け、社会に蔓延しているように見えた悲惨な過ちを是正することができるすべてを支援することを表明した。 彼女はunfrequentlyその後取られた婚約を思い出していない、と彼女はそれを達成するために彼女の最善を尽くしていると感じています。

フランシス-ライトは自分自身の正しさの強い感覚とユーモアの感覚を持っていませんでしたが、彼女の人生には何も起こりませんでした。

彼女は1795年9月6日にダンディーで生まれた。 彼女の父親は政治的に急進的だったが、明らかに家族の男だったが、子供たちが非常に若かったときに彼と彼の妻の両方が死亡し、ファニーは二人半、兄は五人、妹カミラは幼児であった。 家族は分割され、ファニーと後にカミラはロンドンの祖父に行き、死後はロンドンの超従来の叔母に行き、いとこに兄弟は幸せだったようだが、8年間姉妹を見ずに早世した。 ファニーは裕福で怠惰で束縛された生活を嫌っており、叔母と喧嘩をし、自分と妹をグラスゴー大学の道徳哲学教授である大叔父ジェームズ-マイルネの家に連れて行った。 グラスゴーでは、ファニーはより自由で社会的に責任ある環境を享受し、大学図書館では、ボッタのアメリカ史の発見によってすでに引き起こされていた機会の新しい土地、アメリカへの関心を統合しました。

そしてファニーは再び上昇し、彼女の人生を通して彼女の機会と彼女の呪いであった継承されたお金によって緩衝され、忠実なカミラと一緒にロンドンとリバプールに出発し、1818年にニューヨークに向かった。 彼女の経験は1822年のアメリカの社会とマナーに関する見解を生み出したが、ライト自身でさえ後に”クロード-ロレーヌの色合い”を持っていたと認めている。 イギリスの雑誌は、アメリカの実践に対する彼女の賞賛と英国の行動に対する明示的かつ暗黙的な批判にほとんど憤慨していた。 『Quarterly Review』では、イギリス人女性が男性の著者を隠していたことが示唆されており、おそらく狂信的なアメリカ人男性でさえも隠していた。 しかし、その後、彼女がエピキュアニズムの原則の彼女の防衛を出版したとき、同じ年にアテネで数日、文学官報は、彼女がペンを置き、針を取ることをお勧

当然のことながら、ファニー-ライトが権威ある人物と政治的に受け入れられる人物の両方からの承認を見つけたとき、彼女はそれを嫌った。 彼女はジェレミー・ベンサムを探し出し、ラファイエットに会うためにフランスに旅行し、1824年にアメリカを旅行し、その間にニュー・ラナークの成功からインディアナ州南部のニュー・ハーモニー植民地を購入するために行ったロバート・オーウェンに会い、モンティチェロのジェファーソンを訪れた。 彼女の貧困、彼女の奪われた子供時代の結果は、一般的にラファイエットが彼女と結婚するか、彼女を娘として養子にするという彼女の欲望の説明とし ラファイエットの家族は確かにファニーは危険な女性だと思っていた。

しかし今では、ライトはもはや自由の国の汚点を無視することができなくなった。 ナショバの実験は1825年の土地購入から始まり、1830年にライトとウィリアム-フィキパル-ダルスモント博士がハイチに奴隷を輸送したことで失敗に終わった。

ナショバ事件はここに正義を行うにはあまりにも複雑である:ファニーは早期にマラリアで病気になり、英国に戻らなければならなかったし、彼女の不在で物事は悪いものから悪いものに変わった。 彼女が戻ってきた頃には、自由な愛、誤解、鞭打ち、そして一般的な混乱の報告が蔓延していました。 しかし、1828年までにファニーはニュー・ハーモニー・コミュニティと、後にオーウェンの息子ロバート・デール・オーウェンとのフリー・エンクワイヤーとなったニュー・ハーモニー・ガゼットの編集にもっと密接に関わっていた。 そして、彼女の有名な講義が始まっていた。

次の二年間は素晴らしい期間でした:ファニー-ライトは間違いなくアメリカで最も有名な女性でした;何千人もの彼女の講義に出席し、結婚(彼女はあまり好きではなかった)、自由な愛(多かれ少なかれok)、分裂(おそらく最善の解決策)、宗教(全体的に悪いこと)に関する彼女の意見に耳を傾けました。 これはすべて危険でしたが、ニューヨーク、フィラデルフィア、ボルチモアの群衆を延期しませんでした。 1830年、ライトは1830年の選挙で労働者党の候補者が”ファニー-ライト-チケット”として知られるようになったとき、国政において本当に重要であることに非常に近かった。 しかし、これはナショバ問題を解決しなければならず、ハイチへの旅がファニー-ライトの人生を変えることだった妊娠を生み出したときでもありました。 彼女の評判や支持者の評判を守るために、ファニーはすでに結婚して子供を失っていたカミラが退却していたパリに逃げた(彼女はその後まもなく死亡した)。 パリでファニーはダルスモントと結婚し、別の子供が生まれて死んだとき、彼女の生年月日は彼女を正当化するために最初の子供、シルバに与えられた。

これがファニーの名声の終わりの始まりだった。 隠遁した期間の後、彼女はイギリスとアメリカで再び講義を試みた。 しかし、彼女の結婚はますます混乱し、彼女の出版された文章と彼女の講義はより曖昧になった。 彼女は少なくとも7回以上大西洋を渡り、夫や他の人との法的論争に巻き込まれ、離婚を申請し、娘と疎遠になり、ナショバに短期間住み、シンシナティに定住し、秋に大腿を骨折し、かなりの苦しみを受けた後、1852年12月13日にシンシナティで死亡した。

この危険な女性の人生をもう一度見て、私は期待していた爽快感ではなく、むしろ同情、彼女の世話をしたいという欲求でさえ、彼女の厳しさの下に埋 時々、彼女の伝記には驚くべき効果があります。 私は彼女の動くフレーズ”孤児の心の孤独”の中で最もよく覚えています。 彼女の両親が住んでいた場合、私たちは彼女のことを聞いたことがないかもしれませんが、一方で、彼らの感情的なサポートは、社会的、政治的改革が実際に働いたすべての危険な女性の中で最も危険なことを彼女にしたかもしれません。

しかし、私たちは実際に借りています,想像された女性ではありません,新たな注目,セリア*モリス*エックハートの1984年の伝記以来、包括的な何も試みられてい そして、彼女と彼女の周りの人の両方についてまだ発掘される他の物語があります。 彼女の夫は、彼が彼女の富を必要としたときを除いて、彼が表向きは彼が娘のためにそれをより良く扱うという説得力のない口実で彼女のお金を手に入れるために嘆いた法律を使うことを切望していたロッテルダムであったようです。 そして、非常に多くの小さな装飾されていない話があります:土曜日に29January、1848Soiréeは、トム-ペインの誕生日を記念して、シェフィールドの科学ホールで開催されました。 この会議は、様々な地元の要人と夫人フランシス-ライト-ダラスモントによって演説された。 8月30日にダンスが始まった。”ファニー-ライトはダンスのために滞在しましたか? 私たちは知りません。

しかし、私たちは彼女の修辞的なスキルの全盛期に、彼女は比類のないほどよく表現したことを知っています。:

女性が良い感覚と良い感じが同様に彼らに割り当てる社会の場所を引き受けるまで、人間の改善は貧弱ではなく進歩しなければなりません。 それは私たちが私たちのレースの半分の力を外接することは無駄であり、それははるかに最も重要で影響力のあることです。 彼らは良いのためではないそれを発揮した場合、彼らは悪のためになります; 彼らが知識を進めないならば、彼らは無知を永続させるでしょう。 女性は、彼らが改善の規模で可能性がある場所に立ってみましょう、彼らの位置は、レースのことを決定します。

Frances Wrightは練習が悪かったかもしれませんが、誰も目標がどうあるべきかをより良くしていません。