Scottish PEN Er Det Skotske senteret FOR PEN International, en verdensomspennende organisasjon forpliktet til å fremme litteratur og beskytte ytringsfriheten. EN viktig del AV PENS arbeid er støtten til kvinnelige forfattere, som ofte er marginalisert. Scottish PEN har produsert en revidert versjon av Sin 100 Skotske Kvinnelige Forfattere plakat. Tolv forfattere fra plakaten vil bli omtalt som En del Av Dangerous Women Project, i et bidrag hver måned av Et medlem Av Scottish PEN.

Av Dorothy McMillan

Frances Wright (1795-1852), Skotsk ved fødselen, er bedre kjent i Amerika hvor hun påløpte mange nyvinninger: første kvinne til å skrive en seriøs bok om Amerika; første person til å sette opp en eksperimentell koloni, Nashoba i Nærheten Av Memphis, med det formål å gjøre det mulig for slaver å arbeide for deres frihet; første kvinne til å medredigere en avis I Amerika, første kvinnelige offentlige taler I Amerika, tiltrekke seg mennesker fra Hele Verden.stort blandet publikum. Hun ble et kraftig ikon for radikalisme, feiret, ifølge Fanny Trollope (som tok noen av sine barn med henne for å prøve Nashoba, men raskt flyktet i horror) ‘som talsmann for meninger som gjør millioner rystende’. Dette virker farlig nok: men hennes idealer ble ledsaget av en livsstil som kunne ha tiltrukket få. Hvis hun hadde virket mindre farlig, ville hun trolig ha vært farligere, mer effektiv i å oppnå endring.

etter hennes død ble tennene hennes raskt trukket. Siden hennes oratory ikke var tilgjengelig, var hennes berømmelse og fare avhengig av minne. Hennes arbeid gikk ut av trykk; hennes acolytes døde; hennes ideer bleknet. I De Britiske avisene ble farlige kvinner Som Mary Wollstonecraft og Frances Wright fra tid til annen til og med påkalt som mindre bekymringsfulle enn flokken.

Det er ganske mye online informasjon Om Frances (Fanny) Wright. I tillegg til pålitelige offisielle artikler, som ODNB-oppføringen, er det entusiastiske stykker, for det Meste Amerikanske og noen ganger en forvirrende kombinasjon av fakta og unøyaktighet. En Av Kimberly Nichols I NewtopiaMagazine er lang og livlig. Etter Fanny Wrights liv er utmattende. Hun krysset Atlanterhavet minst 15 ganger-og i mellom reiste hun Over Hele Amerika, nippet til Frankrike fra Tid til annen, først for å besøke den aldrende General Lafayette, en helt i Både Frankrike og Amerika, og senere for å se på mannen Sin, Phiquepal d ‘ Arusmont og datteren Sylva som bodde i Paris, i hvert Fall når de ikke hadde gått tilbake til Amerika; og hun reiste til Og med mer i Storbritannia enn de fleste på den tiden. På høyden av sin berømmelse ble hun beundret og utskjelt: Catherine Beecher, selv en feminist, men en religiøs og på noen måter underdanig en, hatet offentlig visning av hennes foredrag turer:

der står hun, med frekke front og brawny armer, angripe sikringstiltak for alt som er ærverdig og hellig i religion, alt som er trygt og klok i lov, alt som er ren og nydelig i innenlandske dyd.

Men Walt Whitman, som bare var 17 da han først hørte henne, ble fengslet:

jeg har aldri følt meg så glødende mot noen annen kvinne. Hun var en av de få tegn til å opphisse i meg en engros respekt og kjærlighet: hun var vakker i kroppslig form og gaver av sjel.

For Beecher og mange andre var Wright en farlig kvinne i den mest negative forstand. Det er en cliché å snakke om at reformatorer er foran sin tid, og det er en som De fleste Av Fanny Wrights kommentatorer kjøper inn. Men å være foran ens tid er kanskje ikke å forstå det: Fanny Wright kunne ha vært mye farligere, hvis hun hadde vært mer i tråd med sin tid. Men hvordan, gitt hennes bakgrunn og oppdragelse kunne hun ha vært?

Frances Wright skrev Sitt Eget Liv i 1844: hun kalte Det ikke En Memoir, men En Biografi, skriver ganske klønete om seg selv i tredje person.

tidlig i livet erklærte hun for seg selv en høytidelig ed, å bære alltid i sitt hjerte årsaken til de fattige og de hjelpeløse; og å hjelpe til med alt hun kunne for å rette opp de alvorlige feilene som syntes å seire i samfunnet. Hun husker ikke unfrequently engasjementet da tatt, og føler at hun har gjort sitt beste for å oppfylle det.

Frances Wright hadde en sterk følelse av sin egen rettskaffenhet og ingen sans for humor, men så skjedde det ingenting i livet hennes som i det hele tatt var sannsynlig å gi henne en.

hun ble født i Dundee den 6. September 1795. Hennes far var politisk en radikal, men klart en familiemann, men både han og hans kone døde da barna var svært unge, Fanny to og en halv, hennes bror fem, Og hennes søster Camilla et spedbarn. Familien ble delt opp, Fanny Og Senere Camilla dro til sin bestefar I London og etter hans død til sin hyper-konvensjonelle tante I London, hennes bror til fettere, hvor han synes å ha vært glad, men han så ikke sine søstre i 8 år og døde ung. Fanny hatet sitt rike, indolente og begrensede liv, klarte å diskutere med sin tante og fjernet seg selv og sin søster til hjemmet til sin grandonkel, James Mylne, Professor I Moralfilosofi ved University Of Glasgow. I Glasgow nøt Fanny et mer liberalt og sosialt ansvarlig miljø og i universitetsbiblioteket konsoliderte hun sin interesse for det nye mulighetenes land, Amerika, som allerede hadde blitt utløst av hennes oppdagelse av Bottas Historie Om Amerika, funnet i en gammel stamme av tanten sin (ingen synes å spørre om tanten hennes hadde lest den).

Og Så fanny opped igjen, og polstret av de arvede pengene som gjennom hele livet var hennes mulighet og hennes forbannelse, satte seg med den trofaste Camilla til London og Liverpool hvorfra de i August 1818 gikk ut For New York, mens Mylne forgjeves foreslo At Italia var fint. Hennes erfaringer produserte hennes 1822 Syn På Samfunn og Oppførsel I Amerika, den eulogistiske bias som Selv Wright selv senere innrømmet hadde En ‘Claude Lorraine fargetone’. De Britiske tidsskriftene var for det meste rasende over hennes ros Av Amerikansk praksis og eksplisitt og implisitt kritikk av Britisk oppførsel. The Quarterly Review antydet at ‘Av En Engelsk Kvinne’ skjult en mannlig forfatter, muligens enda en sjåvinistisk Amerikansk mann. Men da hun publiserte sitt forsvar For epikureanismens prinsipper, et Par Dager i Athen, samme år, anbefalte Literary Gazette at hun la ned pennen og tok opp nålen.

Ikke Overraskende, da Fanny Wright fant godkjenning fra figurer både autoritative og politisk akseptable, rev hun seg i det. Hun oppsøkte Jeremy Bentham, reiste Til Frankrike for å møte Lafayette, og skygget ham på hans tur Til Amerika i 1824, hvor hun møtte Robert Owen som hadde gått Fra Suksessen Til New Lanark for å kjøpe rappittkolonien New Harmony i sørlige Indiana, og besøkte Jefferson I Monticello. Hennes trang, en konsekvens av hennes fratatt barndom, er generelt gitt som forklaring på hennes ønske Om At Lafayette gifte seg med henne eller adoptere henne som sin datter. Lafayette familie sikkert trodde Fanny var en farlig kvinne.

Nå Kunne Wright imidlertid ikke lenger ignorere flekken på frihetens land. Nashoba-eksperimentet fulgte: det begynte med kjøp av land i 1825 og endte i fiasko med frakt av slaver Til Haiti i 1830, Av Wright Og Dr William Phiquepal D ‘ Arusmont, den franske pedagog Med Hvem Fanny var kort tid å ha et barn og deretter gifte seg.

Nashoba-affæren er altfor komplisert til å yte rettferdighet her: Fanny ble tidlig syk av malaria og måtte vende tilbake Til Storbritannia og ting gikk fra ille til verre i hennes fravær. Da hun fikk tilbake rapporter om fri kjærlighet, miscegenation, floggings og generelt kaos var florerer. Det er delte meninger om Hvorvidt Nashoba noen gang kunne ha virket, men I 1828 ble Fanny mer involvert I new Harmony-samfunnet og hennes redaksjon for New Harmony Gazette, senere Enquirer med Owens sønn, Robert Dale Owen. Og hennes berømte forelesninger begynte.

De neste to årene var den fantastiske perioden: Fanny Wright var utvilsomt Den mest berømte kvinnen I Amerika; tusenvis deltok på forelesningene hennes og lyttet til hennes meninger om ekteskap (hun likte det ikke mye), fri kjærlighet (mer eller mindre ok), miscegenation (sannsynligvis den beste løsningen), religion (i det hele tatt en dårlig ting). Selv om alt dette var farlig, satte det ikke folkemengdene I New York, Philadelphia og Baltimore. I 1830 Wright kom svært nær å være virkelig viktig i nasjonal politikk når Arbeider Menn Partiet kandidater i 1830 valget ble kjent som ‘Fanny Wright billett’. Men Dette var også da Nashoba-problemet måtte løses, og reisen til Haiti produserte graviditeten som skulle forandre Fanny Wrights liv. For å beskytte sitt rykte eller hennes støttespillere flyktet Fanny til Paris hvor Camilla som allerede hadde giftet seg og mistet sitt barn, hadde trukket seg tilbake (hun døde kort tid etterpå). I Paris giftet Fanny seg med D ‘ Arusmont, og da et annet barn ble født og døde, ble hennes fødselsdato gitt Til Det første barnet, Sylva, for å legitimere henne.

Dette var begynnelsen På Slutten Av Fannys berømmelse. Etter en tilbaketrukket periode forsøkte hun igjen å undervise I England og Amerika. Men hennes ekteskap var en økende rot, hennes publiserte skrifter og hennes forelesninger ble mer obskure. Hun krysset Atlanterhavet minst syv ganger mer, ble involvert i juridiske krangler med sin mann og andre, søkte om skilsmisse, ble fremmedgjort fra datteren, levde kort i Nashoba, slo seg ned I Cincinatti, brakk låret i et fall og etter betydelig lidelse døde I Cincinatti på 13 desember 1852.

Når Jeg så over livet til denne farlige kvinnen igjen, ble jeg ikke fylt av den spenningen jeg hadde forventet, men heller med medlidenhet, til og med et ønske om å ta vare på henne, for å få frem følelser som synes begravd under hennes stivheter. Fra tid til annen er det overraskende effekter i Hennes Biografi. Jeg husker best av alt hennes rørende frase ‘the heart solitude of orphanhood’. Hvis foreldrene hennes hadde levd, hadde vi kanskje aldri hørt om henne, men på den annen side kunne deres følelsesmessige støtte ha gjort henne til den farligste av alle farlige kvinner, en hvis sosiale og politiske reformer virkelig virket.

Men vi skylder den faktiske, ikke den forestillte kvinnen, fornyet oppmerksomhet, for ingenting omfattende har blitt forsøkt siden Celia Morris Eckharts 1984-biografi. Og det er andre historier fortsatt å bli avdekket både om henne og de rundt henne. Hennes mann synes å ha vært en råtner, unsupportive unntatt når han trengte hennes rikdom, engstelig for å bruke lover han tilsynelatende beklaget å få hendene på hennes penger på overbevisende påskudd om at han ville håndtere det bedre for sin datter. Og det er så mange små unelaborated historier: på lørdag 29 januar, 1848 en soiré ble holdt I Hall Of Science, Sheffield, til ære For bursdagen Til Tom Paine. Møtet ble adressert av ulike lokale dignitarier og Av Madame Frances Wright D ‘ Arusmont. Klokka 8.30 begynte dansen.- Ble Fanny Wright værende for dansen? Vi vet ikke.

men vi vet at i glanstid hennes retoriske ferdigheter, hun uttrykte uforlignelig godt, prinsipper som vi fortsatt kan bli guidet av:

inntil kvinner inntar den plass i samfunnet som god fornuft og god følelse gir dem, må menneskelig forbedring gå videre, men svakt. Det er forgjeves at vi ville begrense kraften til halvparten av vår rase, og det langt den viktigste og innflytelsesrike. Hvis de utøver det ikke for godt, vil de for ondt; hvis de ikke har kunnskap, vil de fortsette å være uvitende. La kvinner stå der de kan i omfanget av forbedring, deres posisjon bestemmer at av løpet.

Frances Wright kan ha vært dårlig på praksis, men ingen har satt bedre hva målene skal være.