een standbeeld van de Maagd van Guadalupe, in de Basiliek van Onze-Lieve-Vrouw van Guadalupe, in Mexico-Stad.Gepost op: 10 December 2020; bijgewerkt op: 10 December 2020
door Rebecca Janzen, [email protected] afbeeldingen en beelden van Onze – Lieve-Vrouw van Guadalupe zijn overal in Mexico te vinden-op altaren in huizen, altaren op straathoeken, posters in monteurswinkels en restaurants. Rebecca Janzen, universitair docent Spaanse en vergelijkende literatuur, legt het belang uit van Onze-Lieve-Vrouw van Guadalupe en de jaarlijkse bedevaart naar haar heiligdom voor het gesprek.Elk jaar reizen maar liefst 10 miljoen mensen naar het heiligdom van Onze-Lieve-Vrouw van Guadalupe in Mexico-Stad, de grootste katholieke bedevaart in Amerika. Vanwege covid-19 zorgen, zal de bedevaart, die zal plaatsvinden op 12 December, in plaats daarvan online worden gehouden dit jaar. Normaal vinden rond deze tijd van het jaar in het hele land meerdere bedevaarten plaats die eindigen bij de basiliek – een kerkgebouw dat speciaal door de Katholieke paus is erkend – van Onze-Lieve-Vrouw van Guadalupe, een verschijning van de Maagd Maria in Mexico. In feite zijn overal in Mexico afbeeldingen en standbeelden van haar te vinden. Ze staat op altaren in huizen, altaren op straathoeken, posters in monteurswinkels en restaurants. Zelfs in de VS, veel katholieke kerken met parochianen die banden hebben met Mexico onder meer een kleine kapel aan haar.

de eerste keer dat ik in 2011 als Ph.D. student naar Mexico City ging, bezocht ik het heiligdom van de Maagd. Later schreef ik over haar belang in romans, korte verhalen en films – voorbij een religieus icoon.

deze bedevaart is slechts een deel van de verbinding van het Mexicaanse volk met de Maagd van Guadalupe.Verschijning van de Maagd

tijdens de bedevaart in Mexico bezoeken mensen het heiligdom op een heuvel in de buurt waar de Maagd Maria zou zijn verschenen aan een Azteekse man genaamd Juan Diego, die zich in 1531 tot het christendom had bekeerd. De legende gaat dat toen Juan Diego de bisschop erover vertelde, hij bewijs eiste. Juan Diego ging toen terug naar het heiligdom en de Maagd vertelde hem over een plek waar hij wat rozen kon plukken.

Juan Diego keerde terug naar de bisschop, met zijn mantel vol rozen. Maar toen de bisschop naar de rozen keek, werd gezegd dat er een beeld van de Maagd verscheen. In de overtuiging dat dit een wonderbaarlijke gebeurtenis was, werd een heiligdom voor de Maagd gebouwd in Tepeyac in het noordelijke deel van Mexico-Stad.

tegenwoordig maakt dit heiligdom deel uit van een groot complex met verschillende kerkgebouwen, een groep standbeelden die de verschijning van de Maagd aan Juan Diego afbeelden en een grote ruimte voor buitenmis, een katholieke eredienst.

in de loop der jaren heeft het heiligdom veranderingen ondergaan. Een nieuwe basiliek gebouwd in 1974 wordt nu gebruikt voor de meeste diensten, hoewel de oudere kerk gebouwd in 1709 nog steeds staat.

het belangrijkste object in het heiligdom is het wonderbaarlijke beeld van de Maagd dat verscheen op Juan Diego ‘ s mantel, die wordt weergegeven voor een bewegend trottoir in de nieuwe constructie.

Combining faith

het verhaal over hoe de Maagd verscheen in Mexico heeft gelijkenis met verslagen van haar verschijningen in Spanje. In de 14e eeuw werd gezegd dat de Maagd Maria verscheen aan een boer in de buurt van de rivier van Guadalupe in West-Spanje. De Maagd zou hem verteld hebben om een beeld van haar op te graven dat naar verluidt al enkele eeuwen begraven was. Sommige van hen die betrokken waren bij de Spaanse verovering, zoals Christoffel Columbus en Hernán Cortés, Baden naar verluidt in haar heiligdom in Spanje voordat ze op weg gingen naar Amerika. Toen de Spanjaarden begin 16e eeuw Amerika koloniseerden, waaronder het Azteekse rijk in Centraal Mexico, brachten ze het beeld en het verhaal van Onze-Lieve-Vrouw van Guadalupe met zich mee. Opmerkelijk is dat ze aan Juan Diego verscheen op dezelfde plaats waar de Nahuatl-sprekende Azteken de godin Tonantzin hadden aanbeden. Het Spaanse koloniale bestuur, samen met kerkambtenaren, moedigde mensen aan om de aanbidding van Tonantzin in Tepeyac te vervangen door de aanbidding van de Maagd van Guadalupe in Tepeyac. Op deze manier zouden ze kunnen lijken om inheemse overtuigingen te vervangen door katholieke. Hoewel er in 1556 een kerk werd gebouwd, trok de Maagd van Guadalupe pas Grote volgelingen aan in het midden van de 17e eeuw, toen kerkleiders beëdigde verklaringen verzamelden over wonderen die ze zou hebben verricht. Haar feestdag werd verplaatst van September naar December. Grotere bedevaarten naar Tepeyac begonnen aan het einde van de 17e eeuw, een van de vele pelgrimstochten in de grotere katholieke traditie van het bedanken van een heilige of verschijning van de Maagd voor het beantwoorden van hun gebeden.

symbolisch gebruik

door de eeuwen heen werd haar beeld op verschillende manieren gebruikt om een gevoel van gemeenschap te creëren of om specifieke politieke doelen te bereiken. Zo gebruikte de katholieke priester Miguel Hidalgo tijdens de 19e-eeuwse onafhankelijkheidsbeweging van Mexico haar afbeelding op zijn spandoeken. Op deze manier Verenigde hij met succes vele Mexicanen in hun strijd tegen Spanje. Mexicanen herdenken dit in hun Onafhankelijkheidsdag vieringen elk September. Ongeveer 40 jaar later zouden Katholieke kerkleiders haar imago gebruiken om Mexicanen aan te trekken voor hun zaak, omdat ze vochten tegen de liberale hervormingen van 1857 die de toenemende scheiding van Kerk en staat aanmoedigden. In het begin van de 20e eeuw vaardigde de Mexicaanse regering zulke strenge secularistische wetten uit dat katholieke bisschoppen de mis voor drie jaar opschortten. Katholieke leiders gebruikten opnieuw afbeeldingen van de Maagd van Guadalupe op hun spandoeken om de soldaten aan te moedigen te vechten tegen de anti-katholieke wetten. Vandaag de dag is haar imago net zo gevarieerd als de Mexicaanse ervaring. Een van deze is de lichte huid kind-achtige “Virgencita plis” op alles van kleine beelden tot gezichtsmaskers. Het werd ontworpen in 2003 door een gift en speelgoed bedrijf, Distroller corporation. In dit beeld ziet de Maagd er niet Mexicaans uit en speelt ze naar zeer traditionele en vaak verouderde ideeën over vrouwelijkheid: onschuldig, niet bedreigend, bijna als kinderen. Het standbeeld van de Maagd in de Basiliek van Onze-Lieve-Vrouw van Guadalupe is donker gekleurd, fysiek imposant en heeft Mexicaanse kenmerken.

voor ieder heeft zij haar eigen betekenis en een manier van aanbidding. En zelfs als veel mensen niet in staat zijn om naar haar heiligdom te reizen, zullen ze andere manieren vinden om de Vrouwe van Guadalupe dit jaar te eren. het gesprek

het gesprek

dit artikel is opnieuw gepubliceerd van het gesprek onder een Creative Commons-licentie. Lees het originele artikel.

bannerafbeelding Fotokrediet: Een standbeeld van de Maagd van Guadalupe, in de Basiliek van Onze-Lieve-Vrouw van Guadalupe, in Mexico-Stad. AP-foto / Rebecca Blackwell