podcast-ul audio pentru acest punct culminant va fi disponibil în curând.
feedul se află aici dacă doriți să vă abonați.
Fanny Jackson Coppin

documentarea celei de-a doua luni a istoriei Negre a Sudului american se concentrează pe viața și realizările lui Fanny Jackson Coppin. Coppin s-a născut în sclavie în Washington, D. C., în 1837. Libertatea ei a fost cumpărată cu 125 de dolari de mătușa ei, dar sursele diferă la data exactă a manumisiunii ei. În 1865 a devenit doar a doua femeie afro-americană din țară care și-a câștigat diploma de A. B.

titlul autobiografiei lui Coppin, reminiscențe ale vieții școlare și sugestii despre predare, comunică accentul narațiunii sale. Coppin relatează câteva schițe scurte ale copilăriei sale în Districtul Columbia, dar se concentrează pe căutarea ei de educație și dorința ei de a instrui alți educatori. Ca tânără, Coppin a urmat școli și a luat lecții private ori de câte ori a fost posibil. În cele din urmă a terminat cursurile la școala Normală de Stat din Rhode Island, unde a aflat că predarea „poate fi făcută atât de interesantă” și a decis să-și continue educația (p. 11). La Oberlin, Coppin a urmat un” curs de gentleman „de studiu, inclusiv latină, greacă și” la fel de multă matematică pe cât s-ar putea umăr ” (p. 12). Deși Facultatea” nu a sfătuit „o astfel de alegere, Coppin totuși” a respirat mult și s-a pregătit pentru un concurs încântător ” (p. 12). Când a fost aleasă să predea un curs pregătitor la Oberlin, o misiune standard pentru mulți juniori și seniori, lui Coppin i s-a spus că „dacă elevii s-au răzvrătit împotriva predării” din cauza rasei sale, „nu intenționau să o forțeze” (p. 12). Nu numai că studenții ei nu s-au răzvrătit, dar cursul ei a devenit atât de popular încât a trebuit să fie împărțit până când Facultatea a refuzat să o lase să ia alți studenți. Pe lângă îndatoririle sale oficiale, Coppin a înființat o clasă de noapte în citire și scriere pentru liberii locali.

după absolvirea în 1865, Coppin a acceptat o funcție la Institutul pentru tineret colorat (ICY) din Philadelphia, Pennsylvania. Școala a căutat să conteste noțiunile de inferioritate afro-americană testând „dacă negrul era sau nu capabil să dobândească un grad considerabil de educație” (p. 19). Coppin și-a învățat cu succes studenții „Caesar, Virgil, Cicero, Horace și Anabaza lui Xenofon”, precum și greaca Noului Testament (p. 20). Ea a descoperit rapid că o astfel de educație, deși impresionantă, nu pregătea întotdeauna în mod adecvat noi profesori; prin urmare, a adăugat „câteva cărți de text despre managementul școlii și metodele de predare” la curriculum (p. 22).

în 1869, Coppin a devenit directorul școlii, în care s-a concentrat asupra nevoii presante de educație industrială pentru afro-americani. O mare parte din narațiunea lui Coppin se concentrează pe dorința ei de a adăuga un departament Industrial la gheață în speranța de a preda abilități profesionale atât tinerilor, cât și femeilor. Ea observă că „n Philadelphia, singurul loc la momentul în care un băiat de culoare ar putea învăța o meserie, a fost în casa de refugiu, sau penitenciar!”(p. 23). Coppin a început un turneu de vorbire pentru a crește gradul de conștientizare și fondurile necesare pentru o astfel de extindere la ICY. După înființarea Departamentului Industrial, ea și-a propus să „găsească de lucru” pentru persoanele nou instruite, „ceea ce s-a dovedit a fi o sarcină ușoară” (p. 25). Ea a instituit expoziții atât pe terenul școlii, cât și în afara acesteia, pentru a prezenta munca elevilor. Speranțele și cererile ei erau clare:” nu cerem ca vreunul dintre oamenii noștri să fie pus într-o poziție pentru că este o persoană de culoare, dar cerem cel mai accentuat să nu fie ținut în afara unei poziții pentru că este o persoană de culoare ” (p. 37).

Coppin a subliniat, de asemenea, importanța educației elementare, precum și a strategiilor de predare. Ea a oferit instrucțiuni clare despre cum să predați citirea, ortografia, gramatica, geografia și matematica. Ea a crezut cu tărie în demonstrarea respectului față de elevi, instruindu-i pe noii profesori să „lase vreodată cuvântul” prost „să fie folosit în clasa ta” (p. 41). Ea i-a îndemnat pe profesori să nu folosească pedeapsa corporală, să priveze elevii de prânzurile lor sau să renunțe la vacanță. Pedeapsa, a argumentat ea,” ar trebui să fie întotdeauna administrată într-un spirit bun „și ar trebui să fie” rezonabilă”, astfel încât” simțul dreptății unui copil să fie de acord cu ea ” (p. 54).

pe lângă predare, Coppin a lucrat cu Biserica Episcopală Metodistă Africană, servind ca președinte al femeii acasă și Societatea Misionară străină. În 1881, s-a căsătorit cu reverendul L. J. Coppin, episcop în Biserica A. M. E.; În 1900, a călătorit cu el la Cape Town pentru a ajuta la munca sa misionară. Ea a oferit educație cumpătare femeilor din zona înconjurătoare. În timpul călătoriilor sale, a experimentat o vrajă de leșin care părea să marcheze începutul unei boli lungi. Narațiunea ei include câteva comentarii despre munca ei în Africa de Sud înainte de a se încheia brusc. Biografii notează că Coppin s-a întors acasă din cauza stării sale de sănătate și că probabil a murit în Philadelphia.

Lucrări Consultate: Carter, Linda M., „Coppin, Fanny Jackson”, însoțitorul Oxford al literaturii afro-americane, William L. Andrews, Frances Smith Foster și Trudier Harris, eds., New York: Oxford University Press, 1997, 174-175; Perkins, Linda M., „Coppin, Fanny Jackson” American National Biography Online, 16 Mai 2008.