ljudpodcasten för denna höjdpunkt kommer snart att finnas tillgänglig.
flödet finns här om du vill prenumerera.
Fanny Jackson Coppin

Documenting the American Souths second Black History Month Highlight fokuserar på livet och prestationerna av Fanny Jackson Coppin. Coppin föddes i slaveri i Washington, D. C., 1837. Hennes frihet köptes för $125 av hennes moster, men källorna skiljer sig från det exakta datumet för hennes manumission. År 1865 blev hon bara den andra afroamerikanska kvinnan i landet som fick sin A. B.-examen.

titeln på Coppins självbiografi, påminnelser om skollivet och tips om undervisning, kommunicerar fokus för hennes berättelse. Coppin berättar några korta skisser av sin barndom i District Of Columbia men koncentrerar sig på hennes strävan efter utbildning och hennes önskan att utbilda andra lärare. Som ung kvinna deltog Coppin i skolor och tog privata lektioner när det var möjligt. Hon avslutade så småningom kurserna vid Rhode Island State Normal School, där hon lärde sig att undervisningen ”kan göras så intressant” och bestämde sig för att fortsätta sin utbildning (s. 11). På Oberlin följde Coppin en” gentleman ’s course” – studie, inklusive Latin, grekiska och” så mycket matematik som man kunde axla ” (s. 12). Även om fakulteten ” inte rådde ”ett sådant val, tog Coppin ändå” ett långt andetag och förberedde sig för en härlig tävling ” (s. 12). När hon valdes att undervisa i en förberedande kurs på Oberlin, en standarduppgift för många juniorer och seniorer, fick Coppin höra att ”om eleverna gjorde uppror mot undervisning” på grund av hennes ras, ”tänkte de inte tvinga det” (s. 12). Inte nog med att hennes elever inte uppror, men hennes kurs blev så populär att det måste delas tills fakulteten vägrade att låta henne ta på några ytterligare studenter. Förutom sina officiella uppgifter etablerade Coppin en nattklass i läsning och skrivning för lokala befriare.

efter examen 1865 accepterade Coppin en position vid Institute for Colored Youth (ICY) i Philadelphia, Pennsylvania. Skolan försökte utmana föreställningar om Afroamerikansk underlägsenhet genom att testa ”huruvida Negern kunde förvärva någon betydande grad av utbildning” (s. 19). Coppin lärde framgångsrikt sina elever ”Caesar, Virgil, Cicero, Horace och Xenophon ’s Anabasis”, liksom nya testamentet grekiska (s. 20). Hon fann snabbt att en sådan utbildning, även om den var imponerande, inte alltid förberedde nya lärare tillräckligt; hon lade därför till ”några läroböcker om skolledning och undervisningsmetoder” i läroplanen (s. 22).

år 1869 blev Coppin skolans rektor, där hon fokuserade på det pressande behovet av industriell utbildning för afroamerikaner. Mycket av Coppins berättelse fokuserar på hennes önskan att lägga till en industriell avdelning till ICY i hopp om att undervisa yrkeskunskaper för både unga män och kvinnor. Hon noterar att ”n Philadelphia, den enda platsen vid den tidpunkt då en färgad pojke kunde lära sig en handel, var i Tillflyktshuset eller fängelset!”(s. 23). Coppin började en talartur för att öka medvetenheten och de medel som behövs för en sådan expansion på ICY. Efter att ha etablerat Industriavdelningen bestämde hon sig för att” hitta arbete ”för de nyutbildade individerna,” vilket visade sig vara ingen lätt uppgift ” (s. 25). Hon instiftade utställningar både på och utanför skolområdet för att visa upp elevernas arbete. Hennes förhoppningar och krav var tydliga:” Vi ber inte att någon av vårt folk ska sättas i en position eftersom han är en färgad person, men vi ber med eftertryck att han inte ska hållas ur en position eftersom han är en färgad person ” (s. 37).

Coppin betonade också vikten av grundutbildning samt strategier för undervisning. Hon erbjöd tydlig instruktion om hur man undervisar läsning, stavning, grammatik, geografi och matematik. Hon trodde starkt på att visa respekt för studenter och instruerade nya lärare att ”någonsin låta ordet” dum ”användas i din klass” (S. 41). Hon uppmanade lärare att inte använda kroppsstraff, beröva eleverna sina luncher eller avstå från urtag. Straff, hävdade hon, ” bör alltid administreras i en vänlig anda ”och bör vara” rimligt ”så att” ett barns känsla av rättvisa skulle hålla med det ” (s. 54).

förutom undervisning arbetade Coppin med African Methodist Episcopal Church, som President för Women ’ s Home and Foreign Missionary Society. 1881 gifte hon sig med pastor L. J. Coppin, en biskop i A. M. E. Kyrkan; 1900 reste hon med honom till Kapstaden för att hjälpa till med hans missionsarbete. Hon erbjöd nykterhetsutbildning till kvinnorna i det omgivande området. Under sina resor upplevde hon en svimningsförtrollning som tycktes markera början på en lång sjukdom. Hennes berättelse innehåller några fler kommentarer om hennes arbete i Sydafrika innan hon slutar plötsligt. Biografer noterar att Coppin återvände hem på grund av sin sviktande hälsa och att hon antagligen dog i Philadelphia.

Arbeten Konsulterade: Carter, Linda M., ”Coppin, Fanny Jackson”, Oxford-följeslagaren till Afroamerikansk litteratur, William L. Andrews, Frances Smith Foster och Trudier Harris, Red., New York: Oxford University Press, 1997, 174-175; Perkins, Linda M., ”Coppin, Fanny Jackson,” Amerikansk Nationell Biografi Online, 16 Maj 2008.