Paulus lär att alla som är rättfärdiga och försonade med Gud, har fått denna välsignelse genom tro och genom tillit till Guds nåd (Rom 4:16, 5:1-2).

i den här lektionen kommer vi att relatera denna grundläggande undervisning av Paulus till vad han tror och lär om lydnad och rättfärdighetsverk.

1″trons lydnad”

Paulus börjar och avslutar sitt brev till romarna med ett uttalande om sitt uppdrag. Det är ”att åstadkomma lydnad av tro” (Romarbrevet 1:5, romarna l6: 26).

Paulus gratulerar de romerska kristna att de ”lydde från hjärtat den form av doktrin” som han predikade för dem (Romarbrevet 6:7). Detta gör det klart att Paulus inte förespråkar” tro ensam ” (en term som Paulus ingenstans använder). Han förespråkar en lydig tro.

naturligtvis menar Paulus inte att lydnad förtjänar rättfärdigande, för om det gjorde det, skulle rättfärdiggörelsen inte vara av nåd genom tro som en gåva, utan skulle vara den förfallna lönen till oss (Rom 4:4).

Paul säger En ” fungerar inte, men tror…”(Rom 4: 4-5). Han menar helt enkelt att man inte försöker tjäna sin väg till himlen genom sina lydnadsverk. Om man kunde göra det, varför skulle man behöva en Återlösare?

därför bör en person lyda Gud i tro och därigenom få återlösning och rättfärdiggörelse som en gåva från Gud. Paulus betonar att om ens lydnad inte är av tro, kommer man inte att rättfärdigas av den lydnaden.

Men Paulus skulle också vara den första som säger att om ens tro inte är lydig, kommer man inte att rättfärdigas av den tron. Paul har inga problem alls att göra lydnad avgörande för rättfärdigande: ”Du är slavar till den du lyder, antingen av synd som resulterar i döden eller av lydnad som resulterar i rättfärdiggörelse” (Romarbrevet 6:16).

När Paulus talar om tro ”bortsett från gärningar” som räknas som rättfärdighet (Rom 4: 6), menar han uppenbarligen inte tro utan lydnad. Snarare menar han tro som något annat än verk och arbetar med verk (jfr Jakob 2:21-24).

om vi skulle missförstå Paulus och tror att han föreslog en tro utan lydnad som botemedel mot synd, skulle vi inse vårt fel när vi kom till de avsnitt som vi nämnde tidigare, där Paulus talar om ”lydnad av tro” (Romarbrevet 1:5, Romarbrevet l6:26).

2 Abrahams tro

rättfärdigande och försoning genom nåd genom tro, var ett system som gällde i den patriarkala tidsåldern. Patriarken Abraham fann att hans tro gav honom välsignelsen av syndernas förlåtelse (Rom 4:3-8).

Paulus tillbringar ett helt kapitel i romarna med Abraham som paradigm eller mönster för rättfärdigande genom tro. Paulus visar oss att rättfärdiggörelsen genom tron inte bara var ett privilegium för Abraham, eller någon särskild dispens för honom. Det var för alla folk i varje epok, för det finns ingen skillnad (Rom 3: 22-25).

det har alltid varit sant att” den rättfärdige skall leva av tro ” (Romarbrevet 1:17, Habackuk 2:4). Men när vi tittar på detta exempel på Abrahams tro och välsignelse finner vi att Gud säger till Abraham: ”i din säd ska alla jordens nationer bli välsignade, för att du lydde min röst” (Genesis 22: 17-18).

så klart tre saker är sanna:

(1) Abraham var rättfärdigad av tro.

”Abraham trodde (hade tro på) Gud, och det krediterades honom som rättfärdighet” (Rom 4:3, Genesis 15:6).

(2) Abraham rättfärdigades av lydnad.

Gud sade till honom,” i din säd (ättling) alla nationer på jorden kommer att välsignas eftersom du lydde min röst ” (Genesis 22:17-18).

nu Abraham förlitade sig för sin motivering på den utlovade säd som är Kristus (Galaterbrevet 3:16). Abraham fick det löftet inte genom tro ensam utan genom tro och lydnad som Gud själv förklarade, ”…eftersom du lydde min röst ” (Genesis 22:17-18).

(3) Vi är rättfärdiga som Abraham.

de som ”följer i stegen i vår fader Abrahams tro” (Romarbrevet 4:12) kommer att rättfärdigas som Abraham genom en tro som Abrahams – ”rättfärdigas som en gåva genom Guds nåd, genom inlösen som är i Kristus Jesus” (Rom 3:23-24).

om vi följer i Abrahams steg, kommer vi att ta emot Kristus som han tog emot Kristus, för vår tro kommer att vara en lydig tro som hans. Som Gud sa till honom, så kommer det att vara för oss:”…eftersom du lydde min röst ” (Genesis 22:17-18, jfr Galaterbrevet 3:6-9, Galaterbrevet 3:26-29).

3 värdet av verk

rättfärdighetens gärningar som vi gör genom tro värderas högt av Gud. Paul gör detta klart för oss när han säger…

” därför uppmanar jag er, bröder, med tanke på Guds nåd, att erbjuda era kroppar som levande offer, heliga och behagliga för Gud —Detta är din andliga tillbedjan. Var inte längre anpassad till denna världs mönster, utan förvandlas genom förnyelsen av ditt sinne. Då kommer du att kunna testa och godkänna vad Guds vilja är-hans goda, behagliga och perfekta vilja.”(Romarbrevet 12: 1-2).

vi vet från detta att när vi erbjuder oss själva som ett offer till Gud är han nöjd. Han räknar inte våra verk som ett offer för synder, naturligtvis, eftersom Kristus dog för våra synder och hans kropp var offret för våra synder. Ändå ser Gud hängivenhet av våra kroppar till utförandet av hans vilja som ett offer tilltalande för honom.

tro skulle vara värdelös utan sådan lydnad. Gud ser inget värde alls i en tro utan gärningar, mer än han ser värde i verk utan tro. Därför försökte Paulus, som vi såg i början av vår lektion, så hårt att ”åstadkomma lydnad av tro” (Romarbrevet 1:5, Romarbrevet l6:26).