Paweł naucza, że wszyscy, którzy są usprawiedliwieni i pojednani z Bogiem, uzyskali to błogosławieństwo przez wiarę i poleganie na łasce Bożej (Rzymian 4:16, 5:1-2).

w tej lekcji odniesiemy tę podstawową naukę Pawła do tego, w co on wierzy i naucza o posłuszeństwie i uczynkach sprawiedliwości.

1 „posłuszeństwo wiary”

Paweł rozpoczyna i kończy swój list do Rzymian z oświadczeniem o swojej misji. Jest to „doprowadzenie do posłuszeństwa wiary” (Rzymian 1:5, Rzymian l6: 26).

Paweł gratuluje rzymskich chrześcijan, że „posłuszni z serca tej formy doktryny”, że głosił do nich (Rzymian 6:7). To wyjaśnia, że Paweł nie opowiada się za „samą wiarą” (termin, którego Paweł nigdzie nie używa). Opowiada się za posłuszną wiarą.

oczywiście Paweł nie oznacza, że posłuszeństwo zasługuje na usprawiedliwienie, ponieważ gdyby tak było, to usprawiedliwienie nie byłoby z łaski przez wiarę jako dar, ale byłoby należną nam zapłatą (Rzymian 4: 4).

Paweł mówi, że ” nie działa, ale wierzy…”(Rzymian 4:4-5). Ma on na myśli po prostu to, że nie próbuje się zapracować na swoją drogę do nieba przez swoje uczynki posłuszeństwa. Jeśli ktoś mógłby to zrobić, po co mu Odkupiciel?

dlatego człowiek powinien być posłuszny Bogu w wierze, a tym samym otrzymać odkupienie i usprawiedliwienie jako dar od Boga. Paweł podkreśla, że jeśli czyjeś posłuszeństwo nie jest z wiary, nie będzie usprawiedliwiony przez to posłuszeństwo.

jednak Paweł byłby również pierwszym, który powiedziałby, że jeśli czyjaś wiara nie jest posłuszna, nie będzie usprawiedliwiony przez tę wiarę. Paweł nie ma żadnego problemu z uczynieniem posłuszeństwa niezbędnym do usprawiedliwienia: „Jesteście niewolnikami tego, któremu jesteście posłuszni, albo grzechu skutkującego śmiercią, albo posłuszeństwa skutkującego usprawiedliwieniem” (Rzymian 6:16).

kiedy Paweł mówi o wierze „poza uczynkami”, która jest uważana za sprawiedliwość (Rzymian 4:6), oczywiście nie oznacza wiary pozbawionej posłuszeństwa. Ma raczej na myśli wiarę jako coś innego poza uczynkami i pracę z uczynkami (por. Jakuba 2, 21-24).

gdybyśmy źle zrozumieli Pawła i myśleli, że proponuje wiarę bez posłuszeństwa jako lekarstwo na grzech, wtedy zdalibyśmy sobie sprawę z naszego błędu, gdy doszliśmy do tych fragmentów, o których wspomnieliśmy wcześniej, gdzie Paweł mówi o „posłuszeństwie wiary” (Rzymian 1:5, Rzymian l6:26).

2 wiara Abrahama

usprawiedliwienie i pojednanie z łaski przez wiarę, było systemem obowiązującym w epoce patriarchalnej. Patriarcha Abraham odkrył, że jego wiara dała mu błogosławieństwo odpuszczenia grzechów (Rzymian 4.3-8).

Paweł spędza cały rozdział w Rzymian używając Abrahama jako paradygmatu lub wzoru usprawiedliwienia przez wiarę. Paweł pokazuje nam, że usprawiedliwienie z wiary nie było przywilejem tylko dla Abrahama, lub jakąś specjalną dyspensą dla niego. To było dla wszystkich narodów każdej epoki, bo nie ma rozróżnienia (Rzymian 3:22-25).

zawsze było prawdą, że „sprawiedliwy będzie żył z wiary” (Rzymian 1:17, Habakuk 2:4). Jednakże, gdy przyjrzymy się temu przykładowi wiary i błogosławieństwa Abrahama, widzimy, że Bóg mówi do Abrahama: „w nasieniu Twoim błogosławione będą wszystkie narody Ziemi, żeście posłuszni głosowi memu” (i Mojżeszowa 22:17-18).

tak wyraźnie trzy rzeczy są prawdziwe:

(1) Abraham był usprawiedliwiony z wiary.

„Abraham uwierzył (miał wiarę w) Boga i zostało mu to przypisane jako sprawiedliwość” (Rzymian 4:3, i Mojżeszowa 15:6).

(2) Abraham został usprawiedliwiony przez posłuszeństwo.

Bóg powiedział do niego: „w Twoim nasieniu (potomku) wszystkie narody ziemi będą błogosławione, że posłuchałeś mojego głosu” (i Mojżeszowa 22: 17-18).

teraz Abraham polegał na swoim usprawiedliwieniu na obiecanym nasieniu, którym jest Chrystus (Galacjan 3:16). Abraham otrzymał tę obietnicę nie tylko przez wiarę, ale przez wiarę i posłuszeństwo, jak sam Bóg oświadczył”…ponieważ słuchałeś mojego głosu” (i Mojżeszowa 22:17-18).

(3) jesteśmy usprawiedliwieni jak Abraham.

ci, którzy „idą śladami wiary Ojca naszego Abrahama” (Rzymian 4:12) będą usprawiedliwieni jak Abraham przez wiarę podobną Abrahamowi — „usprawiedliwieni jako dar z łaski Bożej przez odkupienie, które jest w Chrystusie Jezusie” (Rzymian 3:23-24).

jeśli pójdziemy śladami Abrahama, przyjmiemy Chrystusa tak, jak on przyjął Chrystusa, ponieważ nasza wiara będzie posłuszną wiarą jak jego. Jak Bóg powiedział do niego, tak będzie dla nas:”…ponieważ słuchaliście mojego głosu” (i Mojżeszowa 22:17-18, por. Galacjan 3:6-9, Galacjan 3:26-29).

3 Wartość uczynków

uczynki sprawiedliwości, które czynimy przez wiarę, są wielce cenione przez Boga. Paul daje nam to jasno do zrozumienia, kiedy mówi…

„dlatego wzywam was, bracia, ze względu na Boże miłosierdzie, abyście ofiarowali swoje ciała jako żywe ofiary, święte i miłe Bogu —to jest wasz duchowy akt uwielbienia. Nie upodabniajcie się już dłużej do wzoru tego świata, ale przemieniajcie się przez odnowienie waszego umysłu. Wtedy będziesz w stanie przetestować i zatwierdzić To, jaka jest wola Boża —jego dobra, przyjemna i doskonała Wola.”(Rzymian 12:1-2 NIV).

wiemy z tego, że gdy składamy siebie jako ofiarę Bogu, On jest zadowolony. On nie liczy naszych uczynków jako ofiary za grzechy, oczywiście, ponieważ Chrystus umarł za nasze grzechy, a jego ciało było ofiarą za nasze grzechy. Niemniej jednak Bóg uważa poświęcenie naszych ciał do wykonywania jego woli za ofiarę przyjemną dla niego.

wiara byłaby bezwartościowa bez takiego posłuszeństwa. Bóg nie widzi żadnej wartości w wierze pozbawionej uczynków, tak samo jak widzi wartość w uczynkach pozbawionych wiary. Dlatego, jak widzieliśmy na początku naszej lekcji, Paweł starał się tak bardzo, aby „doprowadzić do posłuszeństwa wiary”(Rzymian 1: 5, Rzymian l6: 26).